目的因內(nèi)涵：文學(xué)創(chuàng)作的目的是作者想要寫成的那部作品及其產(chǎn)生的影響。意）義：目的因是為創(chuàng)作活動(dòng)規(guī)定一個(gè)方向，避免文學(xué)創(chuàng)作陷入任意狀態(tài)。種類：1、個(gè)人目的和社會(huì)目的。個(gè)人目的是指對(duì)作家個(gè)人有益的目的，如自我的實(shí)現(xiàn)，排遣憂慮煩惱，提高精神境界，獲得名聲物質(zhì)利益等。社會(huì)目的指對(duì)社會(huì)群體有益的目的如給讀者帶來愉快，幫助人更好地理解生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等。2、內(nèi)在目的和外在目的。內(nèi)在目的指在創(chuàng)作活動(dòng)之內(nèi)實(shí)現(xiàn)的目的，如創(chuàng)作過程中作家抒發(fā)了他的情感，表達(dá)了他的思想，排遣了他的苦悶等。海明威的“冰山理論”通過留白激發(fā)讀者想象。蘇州參考文藝創(chuàng)作廠家電話

一個(gè)作家要獲得活躍的，發(fā)達(dá)的直覺力，不能坐待神秘力量的啟示，也不能依恃自己的天才，而是在平時(shí)肯下功夫，多下功夫，對(duì)社會(huì)和人生進(jìn)行不懈的思考和探索，積累起豐富的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)和思想，才能**終獲得頓悟的直覺力。五、審美力內(nèi)涵：審美力是指作家在創(chuàng)作中自始至終充滿著的對(duì)美的追求，對(duì)美的構(gòu)想和對(duì)美的建造的能力。內(nèi)容：1、審美發(fā)現(xiàn)的能力。審美發(fā)現(xiàn)能力是對(duì)世界審美的把握能力，綜合觀察力、理解力、想象力和情感力，從平凡瑣碎的生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)美。法國藝術(shù)家羅丹說：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上，能夠發(fā)現(xiàn)出美來。 [14]張家港參考文藝創(chuàng)作聯(lián)系方式構(gòu)思：可以通過頭腦風(fēng)暴、寫日記等方式整理思路。

一、中國的境界說內(nèi)涵：境界是指文學(xué)創(chuàng)作中通過實(shí)境和虛境的相互融合造成的能夠引發(fā)人想象和思索的某種藝術(shù)的氛圍、風(fēng)貌和氣韻。特征：1、實(shí)境和虛境的融合。2、實(shí)境提供廣闊的藝術(shù)空間，虛境包含真切而深刻的內(nèi)蘊(yùn)。3、境界要能印發(fā)出讀者的無窮想象和深入思索。境界創(chuàng)造的兩條途徑：1、寫境寫境就是比較客觀地描寫實(shí)境，通過對(duì)實(shí)境的描寫達(dá)到抒發(fā)主觀情思的目的。即“因景生情”、“由景入情”、“即景會(huì)心”。如《詩經(jīng)·采薇》中的名句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！北砻嫔蠈懢埃瑢?shí)際上是象征，抒發(fā)了一個(gè)歷盡滄桑的征人無限悲苦的心情。詩句并無一處寫悲苦，卻處處籠罩著悲苦，這即是寫境的比較高境界。 [1]

1、自始至終的形象運(yùn)動(dòng)。處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家，頭腦總是處在對(duì)應(yīng)接不暇、千變?nèi)f化的形象的分化組合中，始終都是思索著、體驗(yàn)著、創(chuàng)造著具體的感性形象。俄國***作家岡察洛夫這樣描述他創(chuàng)作中的形象運(yùn)動(dòng)：“……創(chuàng)作仍在腦子里進(jìn)行著，人物就不讓我安寧，總是糾纏不休，做出各種姿態(tài)，我聽得見他們談話的片段——愿上帝寬恕，我常常感到，這都不是我憑空虛構(gòu)出來的，而是在我周圍的空間活動(dòng)著的，我要做的只是觀察和思索而已?！?[8]2、形象思維的主要運(yùn)作方式是藝術(shù)想象。如海明威“站著寫作以保持簡(jiǎn)潔”，村上春樹“每天固定寫4000字”的自律。

2、造境造境是主觀地虛構(gòu)境像，即按照主觀的感覺和想象創(chuàng)造境像。在造境中，實(shí)境直接注入了作者的情思，即“融情于景”、“情景交融”。杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”就是造境的名篇。類型：1、有我之境有我之境又稱“宏壯”之境，作者將自己的情感表現(xiàn)的外露，其中的物象都擬人化了，皆著作者之色彩，易于迅速地***和打動(dòng)作者。2、無我之境無我之境是指情感相對(duì)沖淡隱蔽，內(nèi)蘊(yùn)較為豐富復(fù)雜的境界。無我之境，作者的主觀情思浸潤和深藏于景中，達(dá)到了“意境兩忘”，“意與境混”的境界。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”就是無我之境，興味深渺，耐得住讀者的反復(fù)咀嚼和思索，可以說是“言有盡而意無窮”。創(chuàng)作是創(chuàng)作者將內(nèi)心世界外化的過程。張家港參考文藝創(chuàng)作聯(lián)系方式

繪畫：掌握基本的繪畫技巧，探索色彩和構(gòu)圖的表現(xiàn)力。蘇州參考文藝創(chuàng)作廠家電話

四、直覺力內(nèi)涵：直覺力是指一種直觀的頓悟，不是簡(jiǎn)單的感覺和知覺，而是直觀的認(rèn)識(shí)能力，能夠通過外貌直達(dá)事物的本質(zhì)?，F(xiàn)象特征：藝術(shù)直覺的現(xiàn)象特征主要體現(xiàn)在偶然性、情緒性、超邏輯的自發(fā)性以及所顯示出的巨大的創(chuàng)造力上。錢鐘書在談到詩歌中的“妙悟”即藝術(shù)直覺時(shí)，曾這樣說：“夫“悟”而“妙”，未必一蹴即至也；乃博采而有所通，力索而有所入也。學(xué)道學(xué)詩，非悟不進(jìn)。” [12]因此，藝術(shù)直覺雖有巨大的創(chuàng)造力，但在獲得之前，必有一個(gè)長(zhǎng)期積累的理性過程，在直覺的直觀形式里，也必然沉淀著豐富的理性內(nèi)容。蘇州參考文藝創(chuàng)作廠家電話

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