二、作者能量的大小決定創(chuàng)作活動(dòng)的成效。作者先天和后天條件的差異，決定了作者在創(chuàng)作活動(dòng)中能量的高低和文學(xué)作品質(zhì)量的優(yōu)劣。一般而言，寫(xiě)出一部作品并不難，難的是寫(xiě)出大家都公認(rèn)的好作品。作家的能量直接決定著其文學(xué)成就的高低。三、作者的創(chuàng)作個(gè)性決定著創(chuàng)作活動(dòng)的個(gè)人特色。文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格是作者獨(dú)特氣質(zhì)的表現(xiàn)，缺乏創(chuàng)造力的作者，只能追隨和模仿別人，不能創(chuàng)作出為人喜歡又有自己風(fēng)格的作品。成為有創(chuàng)造力作者的條件：客觀條件：社會(huì)為作者創(chuàng)造力的發(fā)揮提供良好的條件和機(jī)會(huì)。閱讀哲學(xué)、歷史、科學(xué)書(shū)籍，拓寬認(rèn)知邊界（如劉慈欣將物理學(xué)理論融入科幻創(chuàng)作）。吳中區(qū)本地文藝創(chuàng)作哪家好

主觀源泉:作家把外部材料進(jìn)行內(nèi)化，供自己創(chuàng)作使用的過(guò)程是文學(xué)創(chuàng)作材料的主觀源泉。俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“我只會(huì)憑回憶寫(xiě)東西，從來(lái)也沒(méi)有直接從外取材而寫(xiě)出東西來(lái)。我得讓我的記憶把題材濾出來(lái)，讓我的記憶里像濾器那樣，只留下重要的或者典型的東西。 [4]開(kāi)掘主觀源泉的途徑:一、作家要具備像敏感，記憶力等一些必須的心理素質(zhì)。二、作家要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿熱情和激情，全身心地投入到現(xiàn)實(shí)生活中去，讓自己的主觀心靈接納更多的新鮮的材料，使主觀源泉保持著不斷噴涌的狀態(tài)。姑蘇區(qū)本地文藝創(chuàng)作24小時(shí)服務(wù)文藝創(chuàng)作是以文字、圖像、聲音、肢體等為媒介，通過(guò)藝術(shù)化的表達(dá)傳遞情感、思想與審美體驗(yàn)的過(guò)程。

2、內(nèi)容情感流3、審美情感流上述三種情感流在文學(xué)創(chuàng)作中不可分割地相互交匯在一起。同一種情感，在未被表現(xiàn)出來(lái)前是動(dòng)力情感，在表現(xiàn)之時(shí)是內(nèi)容情感，在情感發(fā)揮動(dòng)力作用或被表現(xiàn)的時(shí)候，都有可能激發(fā)審美情感。在創(chuàng)作活動(dòng)中，這三股情感流同時(shí)存在，相互混雜，很難分清。 [1]文學(xué)創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象內(nèi)涵：靈感是作家大量的無(wú)意識(shí)心理突然涌入意識(shí)中造成的一種特殊的心靈狀態(tài)。陳運(yùn)和認(rèn)為，“靈感是詩(shī)人在頭腦里的一道閃電?！?在這種心靈狀態(tài)里，會(huì)感到自己腦筋特別靈敏，思路特別清晰，精力特別充沛。

四、直覺(jué)力內(nèi)涵：直覺(jué)力是指一種直觀的頓悟，不是簡(jiǎn)單的感覺(jué)和知覺(jué)，而是直觀的認(rèn)識(shí)能力，能夠通過(guò)外貌直達(dá)事物的本質(zhì)。現(xiàn)象特征：藝術(shù)直覺(jué)的現(xiàn)象特征主要體現(xiàn)在偶然性、情緒性、超邏輯的自發(fā)性以及所顯示出的巨大的創(chuàng)造力上。錢鐘書(shū)在談到詩(shī)歌中的“妙悟”即藝術(shù)直覺(jué)時(shí)，曾這樣說(shuō)：“夫“悟”而“妙”，未必一蹴即至也；乃博采而有所通，力索而有所入也。學(xué)道學(xué)詩(shī)，非悟不進(jìn)?！?[12]因此，藝術(shù)直覺(jué)雖有巨大的創(chuàng)造力，但在獲得之前，必有一個(gè)長(zhǎng)期積累的理性過(guò)程，在直覺(jué)的直觀形式里，也必然沉淀著豐富的理性內(nèi)容。人類文明的基因庫(kù)：如《荷馬史詩(shī)》傳承古希臘精神，成為西方文學(xué)的源頭。

2、本質(zhì)化本質(zhì)化指的是在文學(xué)創(chuàng)作中集中和概括，提高形象的概括性，加大形象的思想內(nèi)涵，使形象更加充分地反映生活的本質(zhì)和規(guī)律。個(gè)性化和本質(zhì)化統(tǒng)一于典型化中，其中個(gè)性化是基礎(chǔ)，本質(zhì)化是在個(gè)性化中進(jìn)行的，并通過(guò)個(gè)性化而展開(kāi)，兩者相互聯(lián)系，密不可分。文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)風(fēng)格內(nèi)涵：文學(xué)風(fēng)格是指從文學(xué)作品整體上，即在文學(xué)作品內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中呈現(xiàn)出來(lái)的品貌。形成基礎(chǔ)：1、作家學(xué)識(shí)作家的學(xué)識(shí)表現(xiàn)為對(duì)事物一種獨(dú)特而深刻的藝術(shù)認(rèn)識(shí)和藝術(shù)把握。我國(guó)清代文論家葉燮說(shuō)：“無(wú)識(shí)則不能取舍，唯有識(shí)，則能知所從，知所奮，知所決，而后才與膽力皆確然有以自信?！鄙缃幻襟w：利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享創(chuàng)作，獲取反饋。吳中區(qū)本地文藝創(chuàng)作哪家好

在算法推薦主導(dǎo)的流量時(shí)代，文藝創(chuàng)作更需堅(jiān)守“慢藝術(shù)”的本質(zhì)。吳中區(qū)本地文藝創(chuàng)作哪家好

形象思維中的藝術(shù)想象主要是幻想和聯(lián)想。聯(lián)想是指由當(dāng)前感知的事物回想起其他事物，幻想也不是完全虛幻的空想，而是以記憶表象為基礎(chǔ)，包含著更多的情感和愿望因素。藝術(shù)想象中的聯(lián)想和幻想是羅織在一起的，聯(lián)想中有幻想，幻想中有聯(lián)想。這種創(chuàng)造性的藝術(shù)想象，既顯示了作者巨大的創(chuàng)造力，又**增強(qiáng)了作品的藝術(shù)***力。3、情感活動(dòng)的復(fù)雜交織。形象思維進(jìn)入作者的頭腦當(dāng)中，并不是一個(gè)單純的邏輯運(yùn)思過(guò)程，而是整個(gè)心靈******和積極投入的過(guò)程，在這一過(guò)程中，包含著一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)，不僅有認(rèn)識(shí)，還有感知，想象，情感和意志。吳中區(qū)本地文藝創(chuàng)作哪家好

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