來源天賦論:“天賦論”認(rèn)為創(chuàng)作能力取決于作者從其血統(tǒng)和遺傳中得到的先天稟賦。如劉勰說：“夫姜桂同地，辛在本性，文章由學(xué)，能在天資?！钡轮兛死卣f：“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美好的事物?！?[9]教習(xí)論：“教習(xí)論”認(rèn)為創(chuàng)作能力是作家長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程中逐漸培養(yǎng)起來的，創(chuàng)作能力取決于后天的努力，努力越多，獲得的能力越強(qiáng)。美國行為主義心理學(xué)家華生說：“給我一打健全的嬰兒和我可用以培養(yǎng)他們的特殊環(huán)境 ，我都可以按照我的意愿把他訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的特殊人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人甚至乞丐或***。如海明威“站著寫作以保持簡(jiǎn)潔”，村上春樹“每天固定寫4000字”的自律。江蘇智能化文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

四、直覺力內(nèi)涵：直覺力是指一種直觀的頓悟，不是簡(jiǎn)單的感覺和知覺，而是直觀的認(rèn)識(shí)能力，能夠通過外貌直達(dá)事物的本質(zhì)?，F(xiàn)象特征：藝術(shù)直覺的現(xiàn)象特征主要體現(xiàn)在偶然性、情緒性、超邏輯的自發(fā)性以及所顯示出的巨大的創(chuàng)造力上。錢鐘書在談到詩歌中的“妙悟”即藝術(shù)直覺時(shí)，曾這樣說：“夫“悟”而“妙”，未必一蹴即至也；乃博采而有所通，力索而有所入也。學(xué)道學(xué)詩，非悟不進(jìn)?！?[12]因此，藝術(shù)直覺雖有巨大的創(chuàng)造力，但在獲得之前，必有一個(gè)長(zhǎng)期積累的理性過程，在直覺的直觀形式里，也必然沉淀著豐富的理性內(nèi)容。相城區(qū)本地文藝創(chuàng)作供應(yīng)生活觀察：村上春樹從爵士樂、跑步、日常對(duì)話中汲取靈感，將碎片化體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為小說情節(jié)。

4、媒介傳達(dá)能力作家的媒介傳達(dá)能力是指作家對(duì)語言符號(hào)媒介的熟練掌握和運(yùn)用，通過語言形象成功傳達(dá)出內(nèi)蘊(yùn)豐富的審美意象。作家要形成自己的風(fēng)格，必然要有極為***的媒介傳達(dá)能力，才能把鮮活生動(dòng)的審美意象寄寓在超凡穎異的語言形象中，從而形成獨(dú)有的創(chuàng)造風(fēng)格。 [1]古典主義內(nèi)涵：古典主義指古代希臘的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)出的原則方法和特征。**時(shí)代：公元前5世紀(jì)到4世紀(jì)，伯里克利時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作。**樣式：悲劇特征：1、審美意識(shí)的感性與理性的和諧。2、藝術(shù)描繪的明晰與適度的協(xié)調(diào)。

特點(diǎn)：1、反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義，提倡非理性2、關(guān)注精神生活，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心體驗(yàn)3、表達(dá)復(fù)雜性感受、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作 [1]后現(xiàn)代主義背景：后現(xiàn)代主義文學(xué)類型是后工業(yè)社會(huì)的必然產(chǎn)物，科技和信息的極度發(fā)達(dá)，文化的大眾化和商品化帶來的是文化主體的消失。高雅文化與通俗文化，純文學(xué)與俗文學(xué)的界限基本消失，主體尷尬地處于緘默無言的“耗盡”式的痛苦狀態(tài)。內(nèi)涵：后現(xiàn)代主義指的是第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)在歐美，并在20世紀(jì)70年代進(jìn)一步興盛的一種文學(xué)現(xiàn)象。后現(xiàn)代主義包含許多流派：荒誕派戲劇、法國新小說、存在主義文學(xué)、黑色幽默等。它既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是社會(huì)文化的鏡像，其在于通過獨(dú)特的藝術(shù)形式引發(fā)共鳴、激發(fā)思考。

三、寫作階段內(nèi)涵：寫作階段是指作家運(yùn)用語言媒介把內(nèi)心的形象盡量準(zhǔn)確，鮮明，生動(dòng)的描繪出來。以便讓讀者也能像作家那樣看到和感受到這些藝術(shù)形象。過程：1、在寫作過程中，作家對(duì)他描繪的形象要再次活脫脫地，清晰地浮現(xiàn)在眼前。2、作者要用**恰當(dāng)?shù)脑~語把這些形象準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪出來。3、寫作完成后，對(duì)初稿進(jìn)行必要的修改。 [1]創(chuàng)作中的情感運(yùn)動(dòng)情感運(yùn)動(dòng)的三個(gè)階段：1、創(chuàng)作情感的激發(fā)。2、情感能量的釋放。3、審美愉悅的享受。三股情感流的交匯：1、動(dòng)力情感流自然：大自然的景色、聲音和氣味常常能激發(fā)創(chuàng)作靈感。常熟方便文藝創(chuàng)作聯(lián)系方式

文化符號(hào)重構(gòu)：宮崎駿在《千與千尋》中融合日本神道文化與現(xiàn)代消費(fèi)主義，構(gòu)建隱喻現(xiàn)實(shí)的奇幻世界。江蘇智能化文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

視覺藝術(shù)：色彩搭配、構(gòu)圖比例、光影運(yùn)用（如卡拉瓦喬的明暗對(duì)比法）直接塑造視覺沖擊力。音樂：旋律走向、和聲編排、節(jié)奏變化（如貝多芬《命運(yùn)交響曲》的動(dòng)機(jī)發(fā)展）傳遞情緒層次。靈感觸發(fā)生活觀察：村上春樹從爵士樂、跑步、日常對(duì)話中汲取靈感，將碎片化體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為小說情節(jié)?？鐚W(xué)科融合：達(dá)芬奇將解剖學(xué)知識(shí)融入繪畫，創(chuàng)造出《維特魯威人》等科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的典范。文化符號(hào)重構(gòu)：宮崎駿在《千與千尋》中融合日本神道文化與現(xiàn)代消費(fèi)主義，構(gòu)建隱喻現(xiàn)實(shí)的奇幻世界。江蘇智能化文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

蘇州紅獅子文化創(chuàng)意服務(wù)有限公司是一家有著先進(jìn)的發(fā)展理念，先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展過程中不斷完善自己，要求自己，不斷創(chuàng)新，時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接更多挑戰(zhàn)的活力公司，在江蘇省等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中匯聚了大量的人脈以及**，在業(yè)界也收獲了很多良好的評(píng)價(jià)，這些都源自于自身的努力和大家共同進(jìn)步的結(jié)果，這些評(píng)價(jià)對(duì)我們而言是比較好的前進(jìn)動(dòng)力，也促使我們?cè)谝院蟮牡缆飞媳３謯^發(fā)圖強(qiáng)、一往無前的進(jìn)取創(chuàng)新精神，努力把公司發(fā)展戰(zhàn)略推向一個(gè)新高度，在全體員工共同努力之下，全力拼搏將共同紅獅子供應(yīng)和您一起攜手走向更好的未來，創(chuàng)造更有價(jià)值的產(chǎn)品，我們將以更好的狀態(tài)，更認(rèn)真的態(tài)度，更飽滿的精力去創(chuàng)造，去拼搏，去努力，讓我們一起更好更快的成長(zhǎng)！