二、西方文學(xué)典型的創(chuàng)造內(nèi)涵：“典型”在希臘文原意是指鑄造用的“模子”，在文學(xué)創(chuàng)作中，“典型”主要是指敘事文學(xué)作品中那種達(dá)到了高度真實(shí)的藝術(shù)形象。特征：一、文學(xué)典型要求現(xiàn)象真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)的統(tǒng)一。文學(xué)描寫(xiě)生活現(xiàn)象的同時(shí)必須揭示和反映生活的本質(zhì)，把生活現(xiàn)象和生活本質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，才能達(dá)到反應(yīng)生活的高度真實(shí)性，產(chǎn)生真正的文學(xué)典型。二、文學(xué)典型要求現(xiàn)實(shí)真實(shí)和理想真實(shí)統(tǒng)一。文學(xué)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，但不能只描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，還要比現(xiàn)實(shí)生活本身更加鮮明、更加突出、更加集中、更加具有統(tǒng)一性。從現(xiàn)實(shí)真實(shí)上升到理想真實(shí)，才能塑造典型形象。 [1]修改：反復(fù)推敲，聽(tīng)取他人意見(jiàn)，完善作品。太倉(cāng)營(yíng)銷(xiāo)文藝創(chuàng)作24小時(shí)服務(wù)

四、直覺(jué)力內(nèi)涵：直覺(jué)力是指一種直觀的頓悟，不是簡(jiǎn)單的感覺(jué)和知覺(jué)，而是直觀的認(rèn)識(shí)能力，能夠通過(guò)外貌直達(dá)事物的本質(zhì)。現(xiàn)象特征：藝術(shù)直覺(jué)的現(xiàn)象特征主要體現(xiàn)在偶然性、情緒性、超邏輯的自發(fā)性以及所顯示出的巨大的創(chuàng)造力上。錢(qián)鐘書(shū)在談到詩(shī)歌中的“妙悟”即藝術(shù)直覺(jué)時(shí)，曾這樣說(shuō)：“夫“悟”而“妙”，未必一蹴即至也；乃博采而有所通，力索而有所入也。學(xué)道學(xué)詩(shī)，非悟不進(jìn)。” [12]因此，藝術(shù)直覺(jué)雖有巨大的創(chuàng)造力，但在獲得之前，必有一個(gè)長(zhǎng)期積累的理性過(guò)程，在直覺(jué)的直觀形式里，也必然沉淀著豐富的理性?xún)?nèi)容。太倉(cāng)營(yíng)銷(xiāo)文藝創(chuàng)作24小時(shí)服務(wù)建立靈感庫(kù)：用筆記、語(yǔ)音備忘錄、圖像收藏等方式記錄碎片化靈感。

一個(gè)作家要獲得活躍的，發(fā)達(dá)的直覺(jué)力，不能坐待神秘力量的啟示，也不能依恃自己的天才，而是在平時(shí)肯下功夫，多下功夫，對(duì)社會(huì)和人生進(jìn)行不懈的思考和探索，積累起豐富的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)和思想，才能**終獲得頓悟的直覺(jué)力。五、審美力內(nèi)涵：審美力是指作家在創(chuàng)作中自始至終充滿(mǎn)著的對(duì)美的追求，對(duì)美的構(gòu)想和對(duì)美的建造的能力。內(nèi)容：1、審美發(fā)現(xiàn)的能力。審美發(fā)現(xiàn)能力是對(duì)世界審美的把握能力，綜合觀察力、理解力、想象力和情感力，從平凡瑣碎的生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)美。法國(guó)藝術(shù)家羅丹說(shuō)：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上，能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。 [14]

主觀方面：天賦加努力。要想成為一個(gè)偉大的作家，天賦必不可少，但后天努力更加重要。所謂后天的努力是作者主觀上有強(qiáng)烈的創(chuàng)作使命感，成就欲和自信心以及專(zhuān)心致志，勤學(xué)苦練，反復(fù)探索，不達(dá)目的誓不罷休的精神。契訶夫說(shuō)：“當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可以一飲而盡的氣概—這便是信仰；等到喝時(shí)，至多只能喝兩杯—這便是科學(xué)?！?[7]想要在文學(xué)創(chuàng)作上“喝上兩杯”，就必須先要有“將大海一飲而盡”的氣概。只有付出巨大努力的作者，才能獲得巨大的成功。天賦加努力，再憑借社會(huì)所提供的必要條件和機(jī)會(huì)，一個(gè)富有創(chuàng)造力的作者就會(huì)脫穎而出。只有這樣的作者，才能真正成為推動(dòng)他的不斷深入和進(jìn)步的創(chuàng)作因。時(shí)代適應(yīng)性：Netflix劇集《黑鏡》通過(guò)科技倫理議題，捕捉當(dāng)代人的焦慮與思考。

1、自始至終的形象運(yùn)動(dòng)。處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家，頭腦總是處在對(duì)應(yīng)接不暇、千變?nèi)f化的形象的分化組合中，始終都是思索著、體驗(yàn)著、創(chuàng)造著具體的感性形象。俄國(guó)***作家岡察洛夫這樣描述他創(chuàng)作中的形象運(yùn)動(dòng)：“……創(chuàng)作仍在腦子里進(jìn)行著，人物就不讓我安寧，總是糾纏不休，做出各種姿態(tài)，我聽(tīng)得見(jiàn)他們談話(huà)的片段——愿上帝寬恕，我常常感到，這都不是我憑空虛構(gòu)出來(lái)的，而是在我周?chē)目臻g活動(dòng)著的，我要做的只是觀察和思索而已?！?[8]2、形象思維的主要運(yùn)作方式是藝術(shù)想象。展覽：通過(guò)展覽、演出等形式展示自己的作品。太倉(cāng)方便文藝創(chuàng)作熱線(xiàn)

社會(huì)：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，如貧富差距、環(huán)境保護(hù)等。太倉(cāng)營(yíng)銷(xiāo)文藝創(chuàng)作24小時(shí)服務(wù)

典型化：內(nèi)涵：典型化指的是依據(jù)生活中的個(gè)別，經(jīng)過(guò)藝術(shù)地選擇、加工、改造，創(chuàng)造出一個(gè)新的個(gè)別。這個(gè)新的個(gè)別比生活中的個(gè)別更真實(shí)，更完美，也更能鮮明的反映現(xiàn)實(shí)生活中的某些本質(zhì)和規(guī)律。兩個(gè)方面:1、個(gè)性化個(gè)性化指的是賦予形象以鮮明的個(gè)性特征，個(gè)性化不是把某類(lèi)人的特征統(tǒng)統(tǒng)收羅到人物形象身上，而是挑選出**有特點(diǎn)，**能體現(xiàn)出生活本質(zhì)的個(gè)性特征加以突出描繪。例如《紅樓夢(mèng)》中的迎春、惜春、探春，同是貴族大家庭的千金小姐卻各有各的個(gè)性。太倉(cāng)營(yíng)銷(xiāo)文藝創(chuàng)作24小時(shí)服務(wù)

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