三個(gè)階段一、積累階段內(nèi)涵：文學(xué)創(chuàng)作的積累階段就是為創(chuàng)作準(zhǔn)備原始的材料或素材，作者把現(xiàn)實(shí)生活中所見所聞，所感所思源源不斷地積存到頭腦中。 [1]類型：1、表象積累2、情感積累3、思想積累4、直接積累5、間接積累6、有意識(shí)積累7、無(wú)意識(shí)積累二、構(gòu)思階段內(nèi)涵：構(gòu)思是指產(chǎn)生在某種內(nèi)心心理驅(qū)動(dòng)的作用下，作家在頭腦中構(gòu)思出具體的，活生生的，完整的藝術(shù)形象體系。特點(diǎn)：構(gòu)思活動(dòng)總是處于一種凝思冥想之。陳中，需要保持“虛靜”的心態(tài)和高度專注。構(gòu)思有時(shí)候要經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間，特別是構(gòu)思鴻篇巨制。據(jù)說(shuō)，歌德構(gòu)思《浮士德》前后經(jīng)過(guò)60年之久，羅曼羅蘭對(duì)《約翰克里斯朵夫》的構(gòu)思用了20年，陳運(yùn)和出版《中國(guó)三代**長(zhǎng)詩(shī)集》從1996年長(zhǎng)詩(shī)《**頌》出版，到孫中山、**、**三**詩(shī)合集2008年出版也花了14年。它既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是社會(huì)文化的鏡像，其在于通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)形式引發(fā)共鳴、激發(fā)思考。相城區(qū)創(chuàng)新文藝創(chuàng)作熱線

思想沉淀***作品往往蘊(yùn)含對(duì)生命、社會(huì)、宇宙的***追問。魯迅通過(guò)《狂人日記》揭露封建禮教的“吃人”本質(zhì)，馬爾克斯用《百年孤獨(dú)》探討拉丁美洲的歷史循環(huán)，這些作品超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，成為時(shí)代精神的注腳。創(chuàng)作需兼顧“小我”與“大我”，在個(gè)人敘事中嵌入普世價(jià)值。二、**要素：技術(shù)、靈感與受眾的三角平衡技術(shù)支撐文學(xué)：語(yǔ)言節(jié)奏、修辭手法、敘事結(jié)構(gòu)（如倒敘、多線敘事）是構(gòu)建文本張力的工具。例如，海明威的“冰山理論”通過(guò)留白激發(fā)讀者想象。高新區(qū)營(yíng)銷文藝創(chuàng)作價(jià)錢在算法推薦主導(dǎo)的流量時(shí)代，文藝創(chuàng)作更需堅(jiān)守“慢藝術(shù)”的本質(zhì)。

2、審美創(chuàng)造能力。審美創(chuàng)造能力是在審美發(fā)現(xiàn)能力的基礎(chǔ)之上，**終把審美意象物化為審美的文學(xué)作品，審美創(chuàng)造能力擔(dān)負(fù)著兩項(xiàng)主要的任務(wù)，一是審美意象的創(chuàng)造，一是美的形式的創(chuàng)造。六、造型能力內(nèi)涵：造型能力是指作家在文學(xué)作品創(chuàng)作中，運(yùn)用記憶中的表象，情感，觀念造成藝術(shù)形象的一種建立在其他所有能力之上的整合能力。重要性：造型能力使全部創(chuàng)作的材料和內(nèi)容整合為一個(gè)完整的統(tǒng)一體，是作家個(gè)性心理結(jié)構(gòu)*******充分的顯示和表現(xiàn)，一方面充分體現(xiàn)著作家全部的創(chuàng)作天性和個(gè)性，另一方面也遵循客觀的外在尺度，是內(nèi)在尺度和外在尺度的完美結(jié)合。

1、自始至終的形象運(yùn)動(dòng)。處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家，頭腦總是處在對(duì)應(yīng)接不暇、千變?nèi)f化的形象的分化組合中，始終都是思索著、體驗(yàn)著、創(chuàng)造著具體的感性形象。俄國(guó)***作家岡察洛夫這樣描述他創(chuàng)作中的形象運(yùn)動(dòng)：“……創(chuàng)作仍在腦子里進(jìn)行著，人物就不讓我安寧，總是糾纏不休，做出各種姿態(tài)，我聽得見他們談話的片段——愿上帝寬恕，我常常感到，這都不是我憑空虛構(gòu)出來(lái)的，而是在我周圍的空間活動(dòng)著的，我要做的只是觀察和思索而已。” [8]2、形象思維的主要運(yùn)作方式是藝術(shù)想象。文化普適性：莎士比亞戲劇中的人性（如權(quán)力、愛情、復(fù)仇）跨越時(shí)空，成為全球共享的文化遺產(chǎn)。

2、造境造境是主觀地虛構(gòu)境像，即按照主觀的感覺和想象創(chuàng)造境像。在造境中，實(shí)境直接注入了作者的情思，即“融情于景”、“情景交融”。杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”就是造境的名篇。類型：1、有我之境有我之境又稱“宏壯”之境，作者將自己的情感表現(xiàn)的外露，其中的物象都擬人化了，皆著作者之色彩，易于迅速地***和打動(dòng)作者。2、無(wú)我之境無(wú)我之境是指情感相對(duì)沖淡隱蔽，內(nèi)蘊(yùn)較為豐富復(fù)雜的境界。無(wú)我之境，作者的主觀情思浸潤(rùn)和深藏于景中，達(dá)到了“意境兩忘”，“意與境混”的境界。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”就是無(wú)我之境，興味深渺，耐得住讀者的反復(fù)咀嚼和思索，可以說(shuō)是“言有盡而意無(wú)窮”。共情設(shè)計(jì)：通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫（如《活著》中福貴與老牛的對(duì)話）引發(fā)讀者情感共振。蘇州一站式文藝創(chuàng)作咨詢熱線

正如木心所言：“藝術(shù)廣大已極，足可占據(jù)一個(gè)人。相城區(qū)創(chuàng)新文藝創(chuàng)作熱線

4、媒介傳達(dá)能力作家的媒介傳達(dá)能力是指作家對(duì)語(yǔ)言符號(hào)媒介的熟練掌握和運(yùn)用，通過(guò)語(yǔ)言形象成功傳達(dá)出內(nèi)蘊(yùn)豐富的審美意象。作家要形成自己的風(fēng)格，必然要有極為***的媒介傳達(dá)能力，才能把鮮活生動(dòng)的審美意象寄寓在超凡穎異的語(yǔ)言形象中，從而形成獨(dú)有的創(chuàng)造風(fēng)格。 [1]古典主義內(nèi)涵：古典主義指古代希臘的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)出的原則方法和特征。**時(shí)代：公元前5世紀(jì)到4世紀(jì)，伯里克利時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作。**樣式：悲劇特征：1、審美意識(shí)的感性與理性的和諧。2、藝術(shù)描繪的明晰與適度的協(xié)調(diào)。相城區(qū)創(chuàng)新文藝創(chuàng)作熱線

蘇州紅獅子文化創(chuàng)意服務(wù)有限公司匯集了大量的優(yōu)秀人才，集企業(yè)奇思，創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡，一群有夢(mèng)想有朝氣的團(tuán)隊(duì)不斷在前進(jìn)的道路上開創(chuàng)新天地，繪畫新藍(lán)圖，在江蘇省等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中始終保持良好的信譽(yù)，信奉著“爭(zhēng)取每一個(gè)客戶不容易，失去每一個(gè)用戶很簡(jiǎn)單”的理念，市場(chǎng)是企業(yè)的方向，質(zhì)量是企業(yè)的生命，在公司有效方針的領(lǐng)導(dǎo)下，全體上下，團(tuán)結(jié)一致，共同進(jìn)退，**協(xié)力把各方面工作做得更好，努力開創(chuàng)工作的新局面，公司的新高度，未來(lái)紅獅子供應(yīng)和您一起奔向更美好的未來(lái)，即使現(xiàn)在有一點(diǎn)小小的成績(jī)，也不足以驕傲，過(guò)去的種種都已成為昨日我們只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能繼續(xù)上路，讓我們一起點(diǎn)燃新的希望，放飛新的夢(mèng)想！