文學(xué)創(chuàng)作起源于古希臘悲劇傳統(tǒng)，歷經(jīng)文藝復(fù)興人文主義發(fā)展至20世紀流派紛呈。2023年文學(xué)研究強調(diào)構(gòu)建**文學(xué)體系，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文化自信、強國敘事方向持續(xù)發(fā)展，AI技術(shù)成為創(chuàng)作生態(tài)變革的重要驅(qū)動力 [15-16]。材料因文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)涵：文學(xué)創(chuàng)作的材料因是指作家在創(chuàng)作之前準備的素材或材料，即創(chuàng)作主體所憑借的客體對象。地位：材料因是文學(xué)創(chuàng)作活動的***成因。德國***作家歌德曾說：“我只不過有一種能力和志愿，去看去聽，去區(qū)分和選擇，用自己的心智灌注生命于所見所聞，然后以適當?shù)募记砂阉佻F(xiàn)出來，如此而已。我不應(yīng)把我的作品全歸功于我的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 [2]社交媒體：利用網(wǎng)絡(luò)平臺分享創(chuàng)作，獲取反饋。張家港智能化文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

三、情感力內(nèi)涵：情感力指作家把來自于生活中的情感加以藝術(shù)化，即把生活中的情感形象化，形式化，理想化，運用理智對情感進行選擇，過濾，純化加以適當節(jié)制，使情感含有更多思想內(nèi)涵的過程。煽情論：”煽情論“認為，作家只是情感的制造者和激發(fā)者，作家只要運用某些方法和手段，把讀者的情感煽動起來，使之處于興奮不已的狀態(tài)就行了，而作家本身無需真的懷有這種情感。對“煽情論”的批判：一個真正的作家，把文學(xué)創(chuàng)作當做自己**嚴肅、**神圣的事業(yè)，把讀者看做自己**親近的人。作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)的是自己**實在，**真實的情感，向讀者掏出的是自己心窩里的東西。亞里士多德說：“被情感支配的人**能使人相信他們的情感是真實的，因為人們都具有同樣的天然傾向，唯有**真實的生氣或憂愁的人，才能激起人們的憤怒和憂郁?！?[13]真正的作家懷有的是對整個人類命運的感同身受的關(guān)切，他們是真實情感的傳達者而不是虛假情感的制造者，那些*靠著”煽情“的技術(shù)區(qū)創(chuàng)作的作家，**終會被讀者拋棄。常熟品牌文藝創(chuàng)作供應(yīng)商通過社交媒體互動（如J.K.羅琳與哈利波特粉絲的長期對話）延長作品生命周期。

四、直覺力內(nèi)涵：直覺力是指一種直觀的頓悟，不是簡單的感覺和知覺，而是直觀的認識能力，能夠通過外貌直達事物的本質(zhì)?，F(xiàn)象特征：藝術(shù)直覺的現(xiàn)象特征主要體現(xiàn)在偶然性、情緒性、超邏輯的自發(fā)性以及所顯示出的巨大的創(chuàng)造力上。錢鐘書在談到詩歌中的“妙悟”即藝術(shù)直覺時，曾這樣說：“夫“悟”而“妙”，未必一蹴即至也；乃博采而有所通，力索而有所入也。學(xué)道學(xué)詩，非悟不進?！?[12]因此，藝術(shù)直覺雖有巨大的創(chuàng)造力，但在獲得之前，必有一個長期積累的理性過程，在直覺的直觀形式里，也必然沉淀著豐富的理性內(nèi)容。

二、西方文學(xué)典型的創(chuàng)造內(nèi)涵：“典型”在希臘文原意是指鑄造用的“模子”，在文學(xué)創(chuàng)作中，“典型”主要是指敘事文學(xué)作品中那種達到了高度真實的藝術(shù)形象。特征：一、文學(xué)典型要求現(xiàn)象真實和本質(zhì)真實的統(tǒng)一。文學(xué)描寫生活現(xiàn)象的同時必須揭示和反映生活的本質(zhì)，把生活現(xiàn)象和生活本質(zhì)統(tǒng)一起來，才能達到反應(yīng)生活的高度真實性，產(chǎn)生真正的文學(xué)典型。二、文學(xué)典型要求現(xiàn)實真實和理想真實統(tǒng)一。文學(xué)描寫現(xiàn)實生活，但不能只描寫現(xiàn)實生活，還要比現(xiàn)實生活本身更加鮮明、更加突出、更加集中、更加具有統(tǒng)一性。從現(xiàn)實真實上升到理想真實，才能塑造典型形象。 [1]文藝創(chuàng)作是一個深刻的領(lǐng)域，涵蓋了文學(xué)、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式。

18世紀的英國小說、法國啟蒙運動文學(xué)、俄國諷刺文學(xué)是批判現(xiàn)實主義的直接先驅(qū)。特點：1、客觀真實2、主觀真誠3、歷史感4、典型塑造**作家：法國的巴爾扎克、司湯達、福樓拜，英國的狄更斯、薩克雷，俄國的果戈里、托爾斯泰等自然主義內(nèi)涵：自然主義是19世紀60年代出現(xiàn)在法國的一種創(chuàng)作方式，**作家有法國的左拉、龔古爾兄弟等。特點：1、標榜科學(xué)2、排斥情感和想象3、強調(diào)客觀精神4、排斥提煉和概括 [1]社會主義現(xiàn)實主義內(nèi)涵：社會主義現(xiàn)實主義指20世紀30年代在蘇聯(lián)確立，具有注重社會教育傳統(tǒng)，包涵強烈的愛國主義和追求人類解放的一種創(chuàng)作類型和方法。畢加索面對“抽象畫看不懂”的質(zhì)疑時回應(yīng)：“藝術(shù)不是為取悅大眾，而是喚醒沉睡的靈魂。相城區(qū)品牌文藝創(chuàng)作平臺

文藝圈：參與文藝活動，與其他創(chuàng)作者交流，互相啟發(fā)。張家港智能化文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

類型:外在材料和內(nèi)在材料。形式因內(nèi)涵:創(chuàng)作主體賦予材料以形式，是文學(xué)創(chuàng)作的形式因。俄國文豪高爾基說：“文學(xué)的任務(wù)，藝術(shù)的任務(wù)究竟是什么呢？就是把人身上比較好的、優(yōu)美的、誠實的也就是高貴的東西用顏色，聲音，字句表現(xiàn)出來?！?[5]形式化過程：內(nèi)在的形式化和外在的形式化。內(nèi)在形式化指作者腦中積蓄的材料被某個意念，意向或觀念***，材料聚攏起來，由原來無序的散亂的狀態(tài)逐漸變成有序的有機整體。因為是在作者心中展開的形式化，所以稱為內(nèi)在形式化。張家港智能化文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

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