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來源: 發(fā)布時間:2026-02-27

三、寫作階段內(nèi)涵:寫作階段是指作家運用語言媒介把內(nèi)心的形象盡量準確,鮮明,生動的描繪出來。以便讓讀者也能像作家那樣看到和感受到這些藝術形象。過程:1、在寫作過程中,作家對他描繪的形象要再次活脫脫地,清晰地浮現(xiàn)在眼前。2、作者要用**恰當?shù)脑~語把這些形象準確、生動地描繪出來。3、寫作完成后,對初稿進行必要的修改。 [1]創(chuàng)作中的情感運動情感運動的三個階段:1、創(chuàng)作情感的激發(fā)。2、情感能量的釋放。3、審美愉悅的享受。三股情感流的交匯:1、動力情感流草稿:初步寫作或繪畫,不必追求完美,重在表達。江蘇參考文藝創(chuàng)作咨詢熱線

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二、西方文學典型的創(chuàng)造內(nèi)涵:“典型”在希臘文原意是指鑄造用的“模子”,在文學創(chuàng)作中,“典型”主要是指敘事文學作品中那種達到了高度真實的藝術形象。特征:一、文學典型要求現(xiàn)象真實和本質(zhì)真實的統(tǒng)一。文學描寫生活現(xiàn)象的同時必須揭示和反映生活的本質(zhì),把生活現(xiàn)象和生活本質(zhì)統(tǒng)一起來,才能達到反應生活的高度真實性,產(chǎn)生真正的文學典型。二、文學典型要求現(xiàn)實真實和理想真實統(tǒng)一。文學描寫現(xiàn)實生活,但不能只描寫現(xiàn)實生活,還要比現(xiàn)實生活本身更加鮮明、更加突出、更加集中、更加具有統(tǒng)一性。從現(xiàn)實真實上升到理想真實,才能塑造典型形象。 [1]虎丘區(qū)第三方文藝創(chuàng)作24小時服務正如木心所言:“藝術廣大已極,足可占據(jù)一個人。

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2、作家才情作家的才情即作家的才能和情致,是包括作家的藝術感受力和藝術表現(xiàn)能力,藝術才能和審美情致的融合統(tǒng)一,是創(chuàng)造文學風格的又一個重要機制。3、作家氣魄氣魄是指作家進行藝術**的氣度和膽略,是作家獨特的個性氣質(zhì)的表層化顯露,在文學作品中就形成氣勢。我國古代文論有“文如其人”之說,西方文論中也有“風格即人”的論斷。作家只有敢于遵從自己對事物的獨特感受,認識,表達個人獨特的情感評價,抵御非藝術、非審美因素的干擾,才能自創(chuàng)一家,形成風格。

特點:1、平面平面即無深度,作品審美意義消失,排斥思想,趨向于單純的表述,趨向于寫作行為的不斷延續(xù)。2、無言無言即無法說出主體對世界的真實感受,在后現(xiàn)代主義的語言觀看來,不是人控制和使用語言,而是人為語言所控制。不是“我在說話”,而是“話在說我”。3、斷裂斷裂即歷史感消失,在后現(xiàn)代主義里,沒有任何一個時刻與其他時期相聯(lián)系,只是不斷變換的當下經(jīng)驗。4、混亂混亂即不確定。不確定是后現(xiàn)代主義的精神品格,**了對一切秩序和結構的消解,對世界整體性的否定和懷疑。這種無秩序,混亂的不確定狀態(tài),使作家成為一個只知寫作,卻不知自己在寫什么的文字機器。閱讀哲學、歷史、科學書籍,拓寬認知邊界(如劉慈欣將物理學理論融入科幻創(chuàng)作)。

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類型一、理解力內(nèi)涵:作家描寫生活不能只描寫生活的表面現(xiàn)象,應該深入到生活的本質(zhì)中去,對生活做出某種解釋和評價。作家對生活這種特殊的******力被稱為理解力。特點:⑴作家理解的對象是具體的,活生生的,整體的人。⑵理解力是感性與理性,情感與理智相統(tǒng)一的過程。⑶作家對其理解的內(nèi)容有確定的把握,但很難用邏輯語言說清楚,只能用藝術形象表達。 [1]二、想象力內(nèi)涵:想象力是指作家在對現(xiàn)實生活大量的觀察和思考的基礎上,創(chuàng)造藝術形象,賦予他們以個性和激情,虛構故事情節(jié)并將其鋪展開來,形成一個有機整體,創(chuàng)造出一個與現(xiàn)實世界不同的,更有光彩和更加動人的文學世界。通過社交媒體互動(如J.K.羅琳與哈利波特粉絲的長期對話)延長作品生命周期。江蘇創(chuàng)新文藝創(chuàng)作廠家電話

創(chuàng)作是創(chuàng)作者將內(nèi)心世界外化的過程。江蘇參考文藝創(chuàng)作咨詢熱線

來源天賦論:“天賦論”認為創(chuàng)作能力取決于作者從其血統(tǒng)和遺傳中得到的先天稟賦。如劉勰說:“夫姜桂同地,辛在本性,文章由學,能在天資?!钡轮兛死卣f:“只有天賦很好的人能夠認識并熱心追求美好的事物?!?[9]教習論:“教習論”認為創(chuàng)作能力是作家長期的刻苦學習和訓練過程中逐漸培養(yǎng)起來的,創(chuàng)作能力取決于后天的努力,努力越多,獲得的能力越強。美國行為主義心理學家華生說:“給我一打健全的嬰兒和我可用以培養(yǎng)他們的特殊環(huán)境 ,我都可以按照我的意愿把他訓練成為我所選定的任何類型的特殊人物—醫(yī)生、律師、藝術家、大商人甚至乞丐或***。江蘇參考文藝創(chuàng)作咨詢熱線

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