形象思維中的藝術(shù)想象主要是幻想和聯(lián)想。聯(lián)想是指由當前感知的事物回想起其他事物，幻想也不是完全虛幻的空想，而是以記憶表象為基礎(chǔ)，包含著更多的情感和愿望因素。藝術(shù)想象中的聯(lián)想和幻想是羅織在一起的，聯(lián)想中有幻想，幻想中有聯(lián)想。這種創(chuàng)造性的藝術(shù)想象，既顯示了作者巨大的創(chuàng)造力，又**增強了作品的藝術(shù)***力。3、情感活動的復(fù)雜交織。形象思維進入作者的頭腦當中，并不是一個單純的邏輯運思過程，而是整個心靈******和積極投入的過程，在這一過程中，包含著一系列復(fù)雜的心理活動，不僅有認識，還有感知，想象，情感和意志。生活：日常生活中的點滴細節(jié)、人與人之間的關(guān)系都是創(chuàng)作的寶貴素材。江蘇參考文藝創(chuàng)作供應(yīng)

受眾共鳴共情設(shè)計：通過細節(jié)刻畫（如《活著》中福貴與老牛的對話）引發(fā)讀者情感共振。文化普適性：莎士比亞戲劇中的人性***（如權(quán)力、愛情、復(fù)仇）跨越時空，成為全球共享的文化遺產(chǎn)。時代適應(yīng)性：Netflix劇集《黑鏡》通過科技倫理議題，精細捕捉當代人的焦慮與思考。三、實踐路徑：從靈感萌芽到作品誕生素材積累階段建立靈感庫：用筆記、語音備忘錄、圖像收藏等方式記錄碎片化靈感。深度體驗生活：參與不同職業(yè)、文化背景的交流，如作家喬治·奧威爾曾當過殖民地警察、洗碗工，這些經(jīng)歷成為其批判社會的素材。工業(yè)園區(qū)參考文藝創(chuàng)作24小時服務(wù)時代適應(yīng)性：Netflix劇集《黑鏡》通過科技倫理議題，捕捉當代人的焦慮與思考。

1、自始至終的形象運動。處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家，頭腦總是處在對應(yīng)接不暇、千變?nèi)f化的形象的分化組合中，始終都是思索著、體驗著、創(chuàng)造著具體的感性形象。俄國***作家岡察洛夫這樣描述他創(chuàng)作中的形象運動：“……創(chuàng)作仍在腦子里進行著，人物就不讓我安寧，總是糾纏不休，做出各種姿態(tài)，我聽得見他們談話的片段——愿上帝寬恕，我常常感到，這都不是我憑空虛構(gòu)出來的，而是在我周圍的空間活動著的，我要做的只是觀察和思索而已?！?[8]2、形象思維的主要運作方式是藝術(shù)想象。

4、媒介傳達能力作家的媒介傳達能力是指作家對語言符號媒介的熟練掌握和運用，通過語言形象成功傳達出內(nèi)蘊豐富的審美意象。作家要形成自己的風格，必然要有極為***的媒介傳達能力，才能把鮮活生動的審美意象寄寓在超凡穎異的語言形象中，從而形成獨有的創(chuàng)造風格。 [1]古典主義內(nèi)涵：古典主義指古代希臘的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)出的原則方法和特征。**時代：公元前5世紀到4世紀，伯里克利時代的文學(xué)創(chuàng)作。**樣式：悲劇特征：1、審美意識的感性與理性的和諧。2、藝術(shù)描繪的明晰與適度的協(xié)調(diào)。草稿：初步寫作或繪畫，不必追求完美，重在表達。

源泉：文學(xué)創(chuàng)作材料的獲得，既依賴于外部世界又依賴于外在材料通過作者頭腦的內(nèi)在化。因此，材料的兩個源泉分別是客觀源泉和主觀源泉?？陀^源泉:客觀源泉首先是現(xiàn)實生活，其次是自然界還有其他的文學(xué)作品?？梢哉f整個外部世界的各個方面（社會、歷史、現(xiàn)實、文化）等都是創(chuàng)造材料的客觀源泉。**說：“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是**生動，**豐富，**基本的東西；在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡，用之不竭的***源泉。不同職業(yè)、文化背景的交流，如作家喬治·奧威爾曾當過殖民地警察、洗碗工，這些經(jīng)歷成為其批判社會的素材。江蘇參考文藝創(chuàng)作供應(yīng)

正如木心所言：“藝術(shù)廣大已極，足可占據(jù)一個人。江蘇參考文藝創(chuàng)作供應(yīng)

2、造境造境是主觀地虛構(gòu)境像，即按照主觀的感覺和想象創(chuàng)造境像。在造境中，實境直接注入了作者的情思，即“融情于景”、“情景交融”。杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”就是造境的名篇。類型：1、有我之境有我之境又稱“宏壯”之境，作者將自己的情感表現(xiàn)的外露，其中的物象都擬人化了，皆著作者之色彩，易于迅速地***和打動作者。2、無我之境無我之境是指情感相對沖淡隱蔽，內(nèi)蘊較為豐富復(fù)雜的境界。無我之境，作者的主觀情思浸潤和深藏于景中，達到了“意境兩忘”，“意與境混”的境界。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”就是無我之境，興味深渺，耐得住讀者的反復(fù)咀嚼和思索，可以說是“言有盡而意無窮”。江蘇參考文藝創(chuàng)作供應(yīng)

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